展览地点：新猷资料馆（时装馆负一楼）

展览时间：2024年12月31日 - 2025年3月24日

御寒保暖，是冬季着装的主题。今人所见的帽子、手套、耳罩等保暖配饰，古已有之，但形制和名称，与世推移，时有不同。  

耳部因突出于体表，容易受冻，格外需要呵护，唐边塞诗人李廓《送振武将军》“金装腰带重，锦缝耳衣寒”诗，可知护耳之具的源远流长。明清时期，又有暖耳、煖耳、耳套等名称。

唐·李邕墓壁画仕女图陕西历史博物馆藏

明代常见与冠帽相连的一体式暖耳，由《明史·舆服志》“十一月百官戴煖耳”可知暖耳为官服的重要组成部分，在民间亦有使用，明代岁时民俗文献《北京岁华记》载：北京冬至时，官民“竞买暖耳，市价踊贵”。 

明 金忠《御世仁风》插图（台湾“中央研究院”中国文哲研究所图书馆藏明万历四十八年凤阳刊本，卷二）

暖耳发展至清代，出现了可罩于耳轮、独立佩戴的暖耳，材质转向以丝绵为主，并装饰以刺绣人物、瑞兽、花鸟、杂宝、诗句等，在方寸之间，各擅胜场。

晚清民国时期的刺绣暖耳较为兴盛，也是此次展览展品的主要时期。

“耳者，心之候”，耳朵是感知世界的器官，与心脉思绪相连。暖耳虽小，护耳暖心。听吧，让我们聆听小小暖耳传递的话语，听懂古人扮美琐细日常的匠心。

晚清黑缎地平绣唐诗暖耳

在黑缎地上以黄色丝线刺绣“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”。

晚清民国蓝缎地彩绣童子莲鱼纹暖耳

一对浑朴稚拙的童子蹲坐于荷塘中，手执插有并蒂莲的花瓶，“莲”谐音“连”，寓意“连生贵子”。童子脚边还绣有鱼纹，“鱼”谐音“余”，即“连年有余”，寄托着人们对生活富足有余的愿望。

晚清民国蓝缎地彩绣鹤鹿同春纹暖耳

鹿鹤同春又名“六合同春”，是中国传统吉祥纹祥。以“鹿”取“陆”之音，“鹤”取“合”之音，寓意天下皆春，万物欣欣向荣。

晚清民国蓝缎地彩绣松鼠葡萄纹暖耳

果实累累的葡萄藤上攀有两种不同动态的松鼠，生动可爱。葡萄果实成串成簇，寓意丰收、富贵长寿；鼠在十二时辰中为子，喻“子”之意，故松鼠葡萄纹寓有“多子多福”的吉祥祈愿。松鼠葡萄纹也多见于明清瓷器纹饰。

晚清民国雪青缎地彩绣喜鹊登梅纹暖耳

“喜鹊登梅”是丝绸纺织品常见的纹样题材，“梅”与“眉”同音，借喜鹊登上梅花枝头，寓意“喜上眉梢”“双喜临门”“喜报春先”。此件暖耳运用了平针、锁针、打籽针等刺绣针法。

参考文献：1. 谢菲.明清时期传统配饰“暖耳”研究[J].参花(上),2016,(11):147-148.

2. 林泽洋.唐代“耳衣”考述[J].形象史学,2018,(02):18-25.

3. 姚艳菁,王宏付.清代暖耳形制与纹样艺术特征研究[J].丝绸,2020,57(05):102-108.

4. 曾嘉慧.清末民初中国传统暖耳研究[D].北京服装学院,2022.DOI:10.26932/d.cnki.gbjfc.2022.000294.

5. 张勃.“亡佚”之后的发现——《北京岁华记》手抄本及其岁时民俗文献价值研究[C]//北京联合大学北京学研究基地暨北京学研究所.北京学研究文集2010.北京师范大学文学院;,2010:16.