作者：陈架运

“2022丝绸之路周”主题展览“西海长云：6-8世纪的丝绸之路青海道”中展出了诸多具有希腊、粟特、东罗马、萨珊波斯、大唐等融合东西方文化特色的珍品，今天要特别介绍的是一件重量级文物：玛瑙十二曲长杯。

玛瑙十二曲长杯

时代：唐  8世纪中叶

质地：玛瑙

尺寸：口长径26.8、高11.9、壁厚0.5厘米

重量：1357克

收藏地：都兰县博物馆

这只多曲长杯出土于青海省海西州都兰县热水墓群“2018血渭一号大墓”。它用一整块酱黄大玛瑙制成，杯呈长椭圆形，壁厚重，有十二个横向的曲瓣，透光性好，琢磨光滑，通体呈玻璃光泽，还有片状结晶和细裂纹。就目前所见，白玉、水晶、琉璃等材质的多曲长杯很少，色彩如此瑰丽的玛瑙多曲长杯更是罕见。

2018血渭一号墓全景图

2018血渭一号墓所出的精品文物

1·盛世风华

6-8世纪，东西方几大政权兴盛，交往频繁。大唐经济繁荣，社会富足，世俗享乐、奢侈之风盛行，丝绸之路青海道畅通繁荣，吐蕃、吐谷浑政权强盛一时。希腊风格的人面鱼身金片、伊斯兰风格的大食锦、粟特风格的金银器、东罗马金币、萨珊银币、波斯风格的多曲长杯……大量西方风格鲜明的宝物随着使节、商旅等往来于丝路青海道上，极大丰富了唐人的物质精神生活。

丝绸之路青海道路线图

2·何谓多曲长杯？

多曲长杯，即长椭圆形多曲瓣状的杯，杯外鼓起分曲，杯内壁有一条条棱凸起。这与中国传统光滑规矩的器物大不相同，而是伊朗高原上萨珊波斯王朝（Sassanid Empire，224-651 年）的代表性器物。萨珊王朝是最后一个前伊斯兰时期的波斯帝国，其名在中古波斯语里意指雅利安人的帝国，见证了古波斯文化发展至巅峰状态的庞大帝国，其文化艺术影响力遍及西欧、非洲、中国及印度。图片

萨珊波斯国王卑路斯一世狩猎银盘，6世纪，俄罗斯艾尔米塔什博物馆藏

这种长杯正是萨珊人受到古罗马的贝壳式银器启发创造的，在3-8世纪流行于伊朗高原及周边，常被称为Lobde dish，意思是口沿曲回的盘，也叫做Oblong cup、Oval dish 或者Shallow cup，日本学者将其称为“长杯”，并以曲瓣的多少细分为“八曲长杯”或“十二曲长杯”，或笼统叫作“多曲长杯”。这就是多曲长杯的由来，它们与对称、平整、规矩的中国工艺传统形成鲜明对比，因为夸张凸鼓的造型，看起来格外活泼独特，唐人喜爱并纷纷仿制，成为唐代贵族偏爱的盛酒之器。

萨珊波斯银多曲长杯， 6-7世纪，美国大都会博物馆藏

陕西富平县房陵公主墓壁画

马尔沙克在《粟特银器》中论及“大量中国出土的异域器物，见证了萨珊对唐的影响，大大促进了新唐风的发展……与萨珊相关的多瓣长碗器形是最有力的证据”。目前中国发现的多曲长杯，与波斯萨珊的确有着密切的关系。萨珊王朝时期的工艺品，通常纹饰典雅，装饰感强，形制奇特，装饰细腻繁丽，散发着浓郁的宫廷艺术气息，华美精致并带有古典主义色彩的特征。波斯本土流行的狭长八曲长杯，杯的外壁与底面常装饰有各种精细的花纹，最多的是游鱼纹样，以使人产生鱼游水底的优美遐想。这件玛瑙长杯虽然没有多余花纹，但整体华美，波斯风格浓郁，给东方文化带来了巨大冲击。

花鸟首列文八曲杯，唐朝，日本美秀美术馆藏

东方也对外来文化给出了创新性的回应。虽然在考古发现的多曲长杯中白玉、水晶、琉璃等材质的极少，不过在唐代金银器中广泛可见长杯的影子。中国出土的长杯最初是忠实地模仿萨珊的器物，造型上与萨珊长杯的多曲特征几乎完全一致，但何家村出土的白玉忍冬纹八曲长杯、水晶八曲长杯，却已经有文化交融和本土化的迹象。水晶八曲长杯应当是汉地产物，萨珊很少用水晶制作长杯，很有可能是唐朝工匠仿制的，也可能是来华的波斯工匠制作的。白玉八曲长杯以和阗白玉制成，口沿随其八曲成莲花形口，杯身亦呈八曲，杯身雕饰成组的蔓草纹饰，素雅高贵，装饰纹样继承了南北朝时期开始流行的忍冬纹，造型也更加浅平、轻巧、秀雅，更符合唐人的审美习惯。图片

银多曲长杯，7世纪，大同博物馆藏

白玉忍冬纹八曲长杯，唐朝，陕西历史博物馆藏

水晶八曲长杯，唐朝，陕西历史博物馆藏

碧琉璃多曲长杯，唐朝，正仓院藏

玛瑙多曲长杯会出现在青海道上，除了深受东方喜爱，与丝路成熟的商贸模式也紧密相关。《太平广记》中有许多关于波斯宝石商人的故事，这些波斯胡商以善于辨别、收购珠宝而著称，充分说明他们是重要的宝石贸易商。粟特胡商也是丝绸之路宝石贸易的重要承担者，进行着转运贸易，把中国的丝绸贩卖到西方，又把西方的宝石贩运到中国。

丝路上的“波斯胡商”陶俑，唐朝，大英博物馆藏

3·玛瑙西来

玛瑙，常译作“carnelian”(光玉髓)，一般是指淡红色的玉髓，古埃及人称之为“落日”或“落日石”。唐朝人喜爱的玛瑙，符合他们开放张扬的性格，通体深红，色彩鲜艳。史书记载，渤海国曾经进献大唐一只玛瑙柜，深茜红，三尺深，精巧非常，有趣的是，当时还有人错把玛瑙碎粒看成鲜嫩的石榴子儿，张口就咬。除了喜爱，唐人还对玛瑙有些敬畏，言“马脑，鬼血所化也”，认为玛瑙是恶鬼的鲜血凝成，可恫吓各路鬼怪以辟邪，这些传说又给玛瑙蒙上了奇诡的色彩。

玛瑙

不过，玛瑙多曲长杯形制来自萨珊波斯，那所用的一整块大玛瑙，又是从何而来呢？据正史记载，有相当数量的玛瑙都是从西方输入的，中亚的康国、吐火罗国都曾进献，八世纪时波斯使臣甚至向大唐贡献了一整张“玛瑙床”。玛瑙杯子在唐代很常见，李商隐曾在小园中轻倾玛瑙杯独酌，钱起的《玛瑙杯歌》不吝赞颂道：“瑶溪碧岸生奇宝，剖质披心出文藻。良工雕饰明且鲜，得成珍器入芳筵。含华炳丽金尊侧，翠斝琼觞忽无色。繁弦急管催献酬，倏若飞空生羽翼。湛湛兰英照豹斑，满堂词客尽朱颜。王孙彩笔题新咏，碎锦连珠复辉映。世情贵耳不贵奇，谩说海底珊瑚枝。宁及琢磨当妙用，燕歌楚舞长相随。”可见唐人非常喜欢玛瑙杯，现在考古出土唐代玛瑙杯有西安何家村窖藏出土的兽首玛瑙杯， 正好印证此事。图片

兽首玛瑙杯，唐朝，陕西历史博物馆藏

玛瑙长杯，唐朝，陕西历史博物馆藏

西来宝石的光彩与大唐盛世的阔大交相辉映。唐朝在平定东、西突厥之后，于阗以西、波斯以东的西域诸国皆归附与唐朝，唐王朝在海外势力盛极。这一时期，通过陆上和海上丝路，唐人从域外诸国进口了种类繁多、数量巨大的宝石。产地包括地中海周边地区、西亚地区、南亚地区、中亚地区、东南亚地区、东北亚地区及非洲地区，光是拂菻国（即东罗马帝国）就出产明月珠、骇鸡犀、大贝、车渠、玛瑙、孔翠、珊瑚、琥珀等多种宝石。其中，西亚地区的波斯国是汉文史籍中记载出产宝石最多的国家之一。波斯国，是伊朗国被萨珊王朝所统治时期的称呼。玄奘行走万里，在《大唐西域记》中写道：“波剌斯国周数万里，出奇珍异宝。” 波斯出产珍珠、离珠、颇黎（玻璃）、珊瑚、琥珀、瑠璃（琉璃）、马瑙（玛瑙）、水晶、瑟瑟、金刚石、火齐珠等宝石。

玄奘所著《大唐西域记》

波斯宝石金耳环，阿契美尼德王朝时期，伊朗艺术博物馆藏

除了进口宝石，唐代朝贡贸易繁荣，也让玛瑙西来顺理成章。当时与唐王朝建立朝贡关系的藩国多达七十余，“是时四夷大小君长争遣使入献见，道路不绝，每元正朝贺，常数百千人。”日本国曾遣使献琥珀、玛瑙，琥珀大如斗，玛瑙大如五升器。远方的吐火罗国还进献玛瑙灯树两具，高三尺余。康国也遣使贡献锁子甲、水精杯、马脑（玛瑙）瓶……各类奇巧的玛瑙制品，也彰显着王朝的超凡实力与地位。图片

阎立本 （传）《职贡图》，唐朝，台北国立故宫博物院藏

4·丝路交融

玛瑙多曲长杯，来自西亚，用于东土，现身丝绸之路青海道，它的存在，实证了东西方相互吸引，有着密切的文化审美交流、极具生命力的艺术创新、成熟的宝石贸易网络……而外来文化，对东方产生深刻而且复杂的影响，也经历了从接受到吸收、融合，再到创新的中国化、本土化的过程。从此时、此物，遥想彼时丝绸之路繁盛无比，中外交流频繁，多元化、国际化的氛围凝聚于青海道的每一个节点，每一件珍宝器物，东西方文化的交融魅力就在此间展现。

（本文部分图片来源网络）

参考文献：

[1] Edward Hetzel Schafer, The Golden Peaches of Samarkand: A Study of T'ang Exotics, University of California Press,1985.

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[4]齐东方、张静,萨珊式金银多曲长杯在中国的流传与演变，《考古》1998年第6期。

[5]鲍里斯·艾里克·马尔沙克,《粟特银器》，上海古籍出版社，2019年，第57页。

[6]王芳升,梁慧雄壮的瑰丽 繁丽的华美——从翼狮角杯和八曲长杯看波斯金银工艺造型与纹饰发展,《大众文艺》2010,(12)。

[7]耿玉璠，试析唐代金银器杯类中的外来因素，《地域文化研究》2019,(05)。

[8]碧琉璃多曲長杯——正倉院展盛唐國寶舉要 http://www.ifuun.com/a20179155285294/

[9] JESSICA RAWSON，Central Asian Silver and Its Influence on Chinese Ceramics, Bulletin of the Asia Institute, https://www.jstor.org/stable/24048292

[10] Allchin, Bridget,The agate and carnelian industry of western India and Pakistan, South Asian Archaeology,1975.

[11] 张晓艳，唐代外来宝石研究，西南大学，2016年4月。

[12]唐·玄奘、辩机原著，《大唐西域记》，中华书局，2011年。