作者：林子慧、徐铮

醉拂菻驼囊陶驼

隋朝（581-618）

西安市文物保护考古研究院藏

2006年，西安市文物保护考古研究院在西安长安区郭杜镇岔道口村南发掘清理了一座隋代夫妇合葬墓，因其位于陕西师范大学长安校区，被编号为陕师大M1，从墓志铭看，此为隋代集州刺史、汝南公张綝和夫人薛世兰的合葬墓，此件陶骆驼俑即出土于此墓，由西安市文物保护考古研究院收藏。在驼囊的画面之上，酒神狄俄尼索斯在两旁人围绕簇拥下，扶肩搭背，似乎刚从狂欢中退出来，侧旁的男子随从还手提鸭嘴胡瓶。特殊的是，酒神头部背后有圆形头光。头顶背后有光环，这是酒神与太阳神的混合特征，中亚这类形象极为常见，某些特征一直传到了中国。驼囊侧面顶部有头颅高昂的武士，头戴盔帽，身穿外套形的铠甲，紧腰束带，衣襟外展长达膝盖。葛承雍先生将此类驼囊称为“醉拂菻驼囊”。

局部及线描图

“醉拂菻”的驼囊往往具备五种主要的特征：一是酒神，酒神狄俄尼索斯通常位于画面中央，常以“手拿一只酒杯坐着或斜躺在卧椅上”的动作出现。酒器来通以及顶部常春藤成串茎叶，是典型的酒神形象。二是随从，酒神狄俄尼索斯的随从也是他的信徒。其一是萨梯尔（Satyrs），身穿的织布包裹全身，这是罗马男性象征地位的托加袍（Toga）。另一个是女子迈那得斯（Maenads），她身穿束紧腰带的无袖短袍斯托拉（Stola），是罗马妇女不加披风的装束。这两个随从中，男子有时是长有动物耳朵、犄角、尾巴和山羊（或马）蹄子的带胡须生物，半人半兽类似潘神（Pan）形象。女子则是一个不停活动在仪式上陷入狂热兴奋的人。三是安法拉（Amphora）罐和来通角杯。这两件器物都是希腊生活用品，安法拉罐用来装酒或芳香油，来通角杯远在酒宴上具有重要的仪式和象征作用。四是拱形门廊柱子，陶骆驼驼囊场景中展现的是复合型柱式。五是常春藤装饰，用于装饰庆典场所，营造茂密叶茎下的柔和样式。

骆驼俑驼囊上的酒神图像，美国大都会艺术博物馆藏

狄俄尼索斯神的形象在西方古典艺术中很受欢迎，最早是留着长胡须的男子形象，后来又变成漂亮文弱的青年形象和童婴的形象，他的主要标志是酒器、常春藤花圈、葡萄藤、酒神杖（Thyrsos，两头装饰有常春藤叶子，象征男性生殖器），不仅有狮子、老虎、豹子等猛兽装扮在其身后，还有象征多产的金牛、公羊等。中国出土的狄俄尼索斯酒神形象最明确的就是甘肃靖远县的鎏金银盘，出土地点正位于陆上丝绸之路的重要支点。

鎏金银盘，魏晋南北朝，甘肃省博物馆藏

隋唐时期中国与拂菻（拜占庭）的关系一直是学术界关注的问题，但除了少数几件玻璃器、金银器、石刻画外，被确定为受希腊罗马影响下拜占庭文物并不多，这件醉拂菻驼囊陶驼的出土，证明了“希腊化”文化传入中土被接受的独特风采与审美轨迹，而隋唐长安也是中西交流“异域情调”的丝路传播地。

参考文献：

[1]葛承雍：《“醉拂菻”：希腊酒神在中国——西安隋墓出土驼囊外来神话造型艺术研究》，《胡汉中国与外来文明》系列丛书，三联书店，2020年

[2]余红健主编：《乐居长安》，文物出版社，2020年