此件“吉祥帽”出土于清东陵裕陵容妃园寝地宫，清东陵文物管理处藏，目前正在中国丝绸博物馆展出。

“吉祥帽”面料为经面缎，形如覆箕，顶部平面呈圆形。前方正中缀嵌红宝石的银蝙蝠饰件一件，并垂有披幅；后方正中用相同面料缝缀蝴蝶结状饰物一件。包头后方正中下端开一小口，开口处两侧各缀系带一根，包头两侧耳际亦各缀系带一根，以便结系。此物收藏单位原账中记为“吉祥帽”，查其形制和功用，应属包头一类。其物主容妃和卓氏，为乾隆帝的回部后妃，即后世所谓“香妃”的原型。容妃于乾隆二十五年进宫，初封和贵人，二十七年册为容嫔，三十三年晋妃，五十三年四月十九日薨，后入葬纯惠皇贵妃园寝。

乾隆五十三年四月二十日大学士和珅传旨“容妃遗下衣服首饰等物俱着分送内庭等位并赏公主、大格格及丹禅、本宫首领太监女子等”。容妃遗下头面、衣服、银两、缎疋等项除备用上服交四执库收存外，拟赏公主、大格格及本宫太监女子诸物均开列有清单，此外，容妃“穿戴”去的有杏黄妆缎大褥一床、绿锦缎大褥一床、大红妆缎大褥一床、大红妆缎被一床、绣杏黄缎绵蟒袍一件、缂丝八团有水褂一件、桃红缎绵衬衣一件。此次展览展出的所谓的“哈达”，应即妆缎大褥残片，至于原是杏黄还是大红，因其褪色严重，无从辨识。见于展览的所谓的“宋锦”，应即绿锦缎大褥残片。“穿戴”去的之外，又有“安放”金棺中的入殓诸物，计有绣八团有水一套有衬衣、绣八团一套有衬衣、碧霞王么朝珠一盘松石佛头塔、记念、坠角、背云，此外则为各式簪钗。不过清单中并未见有包头或其他帽子类的遗物。

清乾隆 “宋锦”，清东陵文物管理处藏。

清乾隆 “哈达”，清东陵文物管理处藏。

据上述清单，容妃是以满洲衣冠随葬。因其出自回部且受乾隆帝宠爱，生前又有回人衣冠。乾隆二十七年《穿戴档》正月初十日记云：

总管王成传旨总管马国用等：前者尔等奏与慎嫔、容嫔按嫔例各做朝冠二顶、无珠石镶边朝衣三分及裥褶朝衣一分，外边俱不必办理。现今慎嫔有额勒特朝衣冠穿戴，容嫔现有回子朝衣冠穿戴，因此朝冠、朝衣及裥褶朝衣，尔等俱不必办理。

中国第一历史档案馆藏《容妃遗物折》记容妃遗物亦有“满洲朝衣四分、回子朝衣二分”。容妃的回人衣冠，是否有实物存留，目前较难确指。不过清宫旧藏的帝后御容多有存世，其中多幅关涉容妃，且容妃均作回人装束。在这些御容上，最显著的特征就是容妃所戴的帽子，帽子高耸，前檐斜尖，具有鲜明的民族特色。

清乾隆 佚名 《塞宴四事图》轴局部，北京故宫博物院藏。穿着回子衣冠的一人即容妃。

清代的包头，推原其始，应是因袭明末以来的包头。明末世风，女子多戴包头，并有各种装饰，且曾引领一时的风尚。“包头，不问老幼皆用。万历十年内，暑天犹尚騌头箍。今皆易纱包头。春秋用熟湖罗，初尚阔，今又渐窄”。“冬用乌绫，每幅约阔二寸，长倍之”。“皆以全幅斜褶阔三寸或许，裹于额上即垂后，两杪向前作方结，未尝施裁剪也。高年妪媪，沿加锦帕，或白花青绫帕单裹缠头，即少年装矣。崇祯中，式始尚狭，遂截半爲之，即其半复分爲二幅，幅方尺许，斜褶寸余阔，一施于内，一加于外，外者稍狭一二分，而别装方结于外幅之正面。缠头之制一变”。明清易代之后，包头之制并未废弃，而是又有所发展。“今裁幅愈小，褶愈薄，体亦愈短，仅施面前两髩，皆虚以线暗于髩内而属后结之，但存其意而已。或用黑线结成花朵，于乌绫之上，裁剪如式，内施硬衬亦佳，至有上用红锦一线爲缘，而下垂于两眉之间者”。同时，又多了不少装饰，插戴有珠花、珠边口、金玉簪、珠结等，可谓繁复。明末宫廷的流行时尚本多受苏松等地的影响，清代宫中袭用包头也是情理中事。

明代妇人像，瑞典斯德哥尔摩远东古物博物馆藏。妇人所戴为包头。

清代包头实物，容妃园寝地宫出土之外，康熙帝景陵温僖贵妃园寝地宫也曾有出土。温僖贵妃包头形制完整、装饰完好，真实地再现了清初后妃的包头形态。温僖贵妃包头与容妃包头形态相近，包头前方还插有桦皮凤五枝，顶上插有金凤一枝，包头两侧并有系带。包头之内，尚存温僖贵妃的发辫，而容妃园寝地宫亦曾出有容妃发辫。温僖贵妃包头正是明末以来包头踵事增华的升级版本。

清初妇人包头的着戴，屡见于当时的各类画像。在这些容像上，有的包头上插满了金凤，就如温僖贵妃的包头一样；有的则不插金凤，装饰绝少，略显朴素，近于容妃的包头。清代后妃御容所见，包头最早见于康熙朝。温僖贵妃园寝地宫所出实物自是确实无疑的一例，而见于图像的尚有温僖贵妃之姐孝昭仁皇后御容上的一例。

清康熙 包头，景陵温僖贵妃园寝地宫出土，清东陵文物管理处藏。

清初 旗人贵妇坐像轴，美国弗利尔-赛克勒美术馆藏。妇人所戴包头近于温僖贵妃包头。

清初 传为胤礽福晋坐像轴，美国弗利尔-赛克勒美术馆藏。胤礽福晋所戴包头上装饰很少，稍显朴素，近于容妃包头。

清康熙 孝昭仁皇后常服像，北京故宫博物院藏。

清代的包头后来又发展为钿子。钿子之制，“制同凤冠，以铁丝或藤为骨，以皁纱或线冒之”。“其制以黑绒及缎条制成内胎，以银丝或铜丝支之外，缀点翠或穿珠之饰”。根据钿子上装饰物的不同及其多少，又有凤钿、满钿、半钿等的区分，如凤钿则“前如凤冠，施七翟，周以珠旒，长及于眉。后如覆箕，上穹下广，垂及于肩，施五翟，各衔垂珠一排，每排三衡，每衡贯珠三串，杂以璜瑱之属，负垂于背，长尺有寸。左右博鬓，间以珠翠花叶，周以穿珠缨络，自额而后，迤逦联于后旒，补空处相度稀稠，以珠翠云朵杂花饰之”，装饰华丽。又，不同的钿子，穿戴之人也有所分别。“凤钿除新妇宜用，其他皆用满钿，孀妇及年长妇人则用半钿”。清末、民国时期，又流行一种挑杆，发展至此，繁丽程度已无以复加。

清光绪 铜镀金累丝点翠嵌珠石凤钿，北京故宫博物院藏。

慈禧太后旧照，美国弗利尔-赛克勒美术馆藏。慈禧太后所戴即钿子。

清同治年间旗人新妇旧照，约翰·汤姆逊摄影，英国维尔康姆图书馆藏。新妇所戴即钿子。

清末民初旗人妇女旧照，旗妇所戴就是挑杆。

参考文献：

徐广源：《清皇陵地宫亲探记》，紫禁城出版社，2007年。

于善浦：《乾隆皇帝的香妃》，中国人民大学出版社，2012年。

徐鑫：《香妃迷案——清宫档案与考古中的香妃》，东方出版社，2014年。